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儒勒·加布里埃尔·凡尔纳
倾世温柔
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创造金钱
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科学 · 欧林
积极的思想比负面思想拥有更多、更大的力量。一个积极的想法可以抵消掉数以百计的负面思想。你的灵魂为你挡掉较低的、负面的思想,不让它们成为你的实相。除非是那些显现之后将会教导你、让你成长的思想。你的灵魂与这个宇宙一直在爱著你、一直在保护你。当你的思想变得更高善,更积极,你的灵魂就会让更多更多这样的思想显现在你的生活里。你愈进化,你的思想就会更有力量来创造你自己的实相,你也更有责任以更高的方式来思想。  世界上有很多供你学习以更积极的方式思考的非凡工具。例如,你可以把光--物质界光的意象--放进你的心像图中。你也可学著把负面画面淡化或让它消融不见,然后扩大你积极的思想。现在,花点时间想你要的事物。挑一个你认为自己无法拥有某事物的思想。现在,想像这思想淡化了或者想像这思想写在黑板上,你把它擦掉了,或你想像它装到气球里,飘走天上不见了。随你怎么想像就怎么想,把这个思想从你的现实生活中移开。  现在,想一个你可以拥有它的思想。看著这个思想被写了下来让这思想四周充满了白色的光。想像有人以很美的声音将这个思想念给你听。创造一个你收到或拥有它们的心像(mental image),好像你真的触
冰与火之歌二
TOP.2(0人收藏)
文学 · 乔治.马丁
  彗星的尾巴划过清晨,好似紫红天幕上的一道伤口,在龙石岛的危崖绝壁上空汩汩泣血。   老学士独自伫立在卧房外狂风怒吼的阳台上。信鸦长途跋涉之后,正是于此停息。两尊十二尺高的石像立在两侧,一边是地狱犬,一边是长翼龙,其上洒布着乌鸦粪便。这样的石像鬼为数过千,蹲踞于瓦雷利亚古城高墙之上。当年他初抵龙石岛,曾因满城的狰狞石像而局促不安。随着时光流逝,他已日渐习惯,如今他视他们为老友,三人并肩,惴惴不安地凝望天帷。
冰与火之歌1下
TOP.3(0人收藏)
文学 · 乔治.马丁
冰与火之歌1上
TOP.4(0人收藏)
文学 · 乔治.马丁
 曾有一位女郎,她行遍许多世界。   她肤色苍白,灰眼,如瀑布般的黑发微带棕红色,额头箍着一圈光滑的铁环,犹如一顶暗黑色的王冠。她的名字叫做莎拉。   故事从何开始,她从那一个世界来,我们已不清楚。故事的结尾呢?结尾也还没到来。   故事结尾时,恐怕我们也不会知道。
地心游记
TOP.5(0人收藏)
文学 · 儒勒·加布里埃尔·凡尔纳
  一个星期天,1863年5月24日,我的叔父黎登布洛克教授匆匆忙忙地跑回到他的小住宅去,那所房子是在科尼斯街十九号,这是汉堡旧城里一条最古老的街道。   我们的女佣人马尔塔以为她作饭作晚了,因为饭菜现在才开始在锅里嗞嗞作响哩。   “好吧,”我自己对自己说,“我的叔叔要是饿了,他会大喊大叫的,因为他是性子最急躁的人。”   “黎登布洛克先生这么早就回来了!”马尔塔冲进饭厅的门,惊慌失措地喊着说。   “是呀,马尔塔,可是午饭还不到时间呢,因为还不到两点钟。圣密谢教堂刚刚打了一点半钟。”   “可是为什么黎登布洛克先生就回来了呢?”   “他大概会告诉我们为什么的。”   “他来啦!我要走开了。阿克赛先生,你要向他解释一下啊。
侠骨江湖
TOP.6(0人收藏)
武侠 · 倾世温柔
无知少年沈玉寒竹林偶遇退隐江湖的水云先生司马正,为了一个秘密一份承诺,却酿成父母双亡,全寨被屠。为了报父母大仇,踏江湖追仇人,一路坎坷奇遇,为报恩,率中原各路豪杰力拼塞外魔教;为所爱,一人独斗中原八大派,最终成为一代大侠
世范
TOP.7(0人收藏)
历史 · 袁采
前言袁采,字君载,宋代信安检(今属浙江)人。隆兴元年登进士第三,官至监登闻检院。曾任乐清县县令,廉明刚直,政声颇佳。  在乐清,袁采修县志十卷,又著有《政和杂志》、《县令小录》等,可惜多亡失。《世范》一书就是作者在乐清时所著。  由于袁采对为人处事、人伦教育特别感兴趣,而且也很有研究。为了在乐清这个地方淳正风俗,化导人伦,他于宋孝宗五年写成这本《世范》。最初书名叫《俗训》。然而,出人所料的是,该书一成,远近便争相抄录。&ldquo假而录之者颇多,不能遍应。&rdquo袁采这才开始刻版印刷。  印行时由他的同学、府判刘镇作序。刘镇拿到此书时,爱不释手,&ldquo详味数月&rdquo,给这本书以很高的评价。认为这本书&ldquo岂唯可以行诸乐清,达诸四海可也;岂唯可以行之一时,垂诸后世可也&rdquo。就是说袁采这部书其价值足以刊行全国,流传后世。于是,刘镇建议袁采将书名改为《世范》。袁采谦虚地认为言过其实,但最终还是同意更名为《世范》。后世又称《袁氏世范》。  《世范》共三卷,分睦亲、处己、治家三门。这本书论述立身处世之道不同与一般著述,其语颇有见地,且深入浅出,极具趣味,极易领会和学
增广贤文
TOP.8(0人收藏)
历史 · 郭俊峰 / 张菲洲
第一节  昔时贤文,诲汝谆谆。  集韵增广,多见多闻。  观今宜鉴古,无古不成今。  知己知彼,将心比心。  酒逢知己饮,诗向会人吟。  相识满天下,知心能几人?  相逢好似初相识,到老终无怨恨心。  近水知鱼性,近山识鸟音。  易涨易退山溪水,易反易复小人心。  运去金成铁,时来铁似金。  读书须用意,一字值千金。  逢人且说三分话,未可全抛一片心。  有意栽花花不发,无心插柳柳成荫。  画龙画虎难画骨,知人知面不知心。  钱财如粪土,仁义值千金。  流水下滩非有意,白云出岫本无心。  当时若不登高望,谁信东流海洋深?第二节  路遥知马力,日久见人心。  两人一般心,无钱堪买金;  一人一般心,有钱难买针。  相见易得好,久住难为人。  马行无力皆因瘦,人不风流只为贫。  饶人不是痴汉,痴汉不会饶人。  是亲不似亲,非亲却似亲。  美不美,山中水;亲不亲,故乡人。  莺花犹怕春光老,岂可教人枉度春?  相逢不饮空归去,洞口桃花也笑人。  红粉佳人休使老,风流浪子莫教贫。  在家不会迎宾客,出门方知少主人。  黄芩无假,阿魏无真。  客来主不顾,自是无良宾。  良宾方不顾,应恐是痴人。
为什么读经典
TOP.9(0人收藏)
历史 · 伊塔洛·卡尔维诺
第一部分《奥德赛》里的多个奥德赛《奥德赛》包含多少个奥德赛?① 史诗开头忒勒马科斯部分②实际上是在寻找一个不存在的故事,这个不存在的故事渐渐就发展成《奥德赛》的故事了。伊萨卡岛王宫里的行吟诗人斐弥奥斯,早就晓得唱其他参加特洛伊战争的英雄们的"归来之歌"。他唯一不晓得的,是自己的国王奥德修斯的归来之歌 这就是为什么珀涅罗珀不想再听他唱。忒勒马科斯出发去寻找这个故事,启程去探访参加特洛伊战争的希腊老将们: 如果他能了解那个故事,则不管它是快乐或悲伤收场,伊萨卡岛最终都可以从无序、无始终和无法无天的处境中恢复过来-伊萨卡岛已被这处境扰攘多年了③。① 奥德赛意为"奥德修斯的故事"。 -译注② 忒勒马科斯部分(Telemachia),又可译作"忒勒马科斯的故事",系指《奥德赛》开头四卷。忒勒马科斯是奥德修斯和妻子珀涅罗珀的儿子,他在史诗开头出发去寻找父亲。-译注③ 所谓无序、无始终和无法无天,系指奥德修斯长年不归,众多男人向他妻子珀涅罗珀求婚,珀涅罗珀巧施拖计,但也导致求婚者长年赖在奥德修斯府上大吃大喝,耗尽其资源。为解决这个僵局,儿子才决心出去打
冰与火之歌二
TOP.1(已获得0礼物)
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  彗星的尾巴划过清晨,好似紫红天幕上的一道伤口,在龙石岛的危崖绝壁上空汩汩泣血。   老学士独自伫立在卧房外狂风怒吼的阳台上。信鸦长途跋涉之后,正是于此停息。两尊十二尺高的石像立在两侧,一边是地狱犬,一边是长翼龙,其上洒布着乌鸦粪便。这样的石像鬼为数过千,蹲踞于瓦雷利亚古城高墙之上。当年他初抵龙石岛,曾因满城的狰狞石像而局促不安。随着时光流逝,他已日渐习惯,如今他视他们为老友,三人并肩,惴惴不安地凝望天帷。
冰与火之歌1下
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  一个星期天,1863年5月24日,我的叔父黎登布洛克教授匆匆忙忙地跑回到他的小住宅去,那所房子是在科尼斯街十九号,这是汉堡旧城里一条最古老的街道。   我们的女佣人马尔塔以为她作饭作晚了,因为饭菜现在才开始在锅里嗞嗞作响哩。   “好吧,”我自己对自己说,“我的叔叔要是饿了,他会大喊大叫的,因为他是性子最急躁的人。”   “黎登布洛克先生这么早就回来了!”马尔塔冲进饭厅的门,惊慌失措地喊着说。   “是呀,马尔塔,可是午饭还不到时间呢,因为还不到两点钟。圣密谢教堂刚刚打了一点半钟。”   “可是为什么黎登布洛克先生就回来了呢?”   “他大概会告诉我们为什么的。”   “他来啦!我要走开了。阿克赛先生,你要向他解释一下啊。
侠骨江湖
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世范
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前言袁采,字君载,宋代信安检(今属浙江)人。隆兴元年登进士第三,官至监登闻检院。曾任乐清县县令,廉明刚直,政声颇佳。  在乐清,袁采修县志十卷,又著有《政和杂志》、《县令小录》等,可惜多亡失。《世范》一书就是作者在乐清时所著。  由于袁采对为人处事、人伦教育特别感兴趣,而且也很有研究。为了在乐清这个地方淳正风俗,化导人伦,他于宋孝宗五年写成这本《世范》。最初书名叫《俗训》。然而,出人所料的是,该书一成,远近便争相抄录。&ldquo假而录之者颇多,不能遍应。&rdquo袁采这才开始刻版印刷。  印行时由他的同学、府判刘镇作序。刘镇拿到此书时,爱不释手,&ldquo详味数月&rdquo,给这本书以很高的评价。认为这本书&ldquo岂唯可以行诸乐清,达诸四海可也;岂唯可以行之一时,垂诸后世可也&rdquo。就是说袁采这部书其价值足以刊行全国,流传后世。于是,刘镇建议袁采将书名改为《世范》。袁采谦虚地认为言过其实,但最终还是同意更名为《世范》。后世又称《袁氏世范》。  《世范》共三卷,分睦亲、处己、治家三门。这本书论述立身处世之道不同与一般著述,其语颇有见地,且深入浅出,极具趣味,极易领会和学
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历史 · 松滋山人
第一回 遣杀星魔王降世 埋活父李闯灭伦  歌曰:东也流,西也流,流到天南有尽头;张也败,李也败,败出一个好世界。  此歌系明初铁冠道人所作。道人即张子华,名冲。好戴铁冠,极有道术。太祖命他入宫,问其国祚长短。道人答道:&ldquo陛下国祚长久,传至万子万孙才尽。尽头事迹,与我这图画一般。&rdquo随把手中图画三张,进呈御览。太祖看罢,命藏之金柜,亲笔封写:&ldquo子孙无故不得擅开!&rdquo后来果应其言,传至万历,子孙亡国。  万历乃明朝十三代皇帝。帝虽聪明,专好逸乐,不理朝政,又多杀无辜,以致上天震怒,命杀星降世,夺其江山。三十四年元旦,天星乱坠,如雨又雪,地上有无数巨迹兽蹄。帝坐朝未久,即龙归沧海,传子太昌。登位一月驾崩。太子天启嗣位,宠信好监魏忠贤及保姆客氏,卖官鬻爵,结党害民,民心思乱。幸帝在位未久,驾崩绝嗣。御弟信王登基,年号崇祯,即万历之孙,明朗亡国之贤君也。自古亡国之君,未有如帝之勤政爱民,英明果决。坐朝不满一月,即把魏党收除,自后不敢轻信大臣,多用一班新进。天下悦服,人人指望太平。无奈祖宗把朝纲坏了,把元气伤了。朝内元亲臣,库内无余粮。况且杀星降世多年,合当扫除
冰与火之歌二
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世范
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历史 · 袁采
前言袁采,字君载,宋代信安检(今属浙江)人。隆兴元年登进士第三,官至监登闻检院。曾任乐清县县令,廉明刚直,政声颇佳。  在乐清,袁采修县志十卷,又著有《政和杂志》、《县令小录》等,可惜多亡失。《世范》一书就是作者在乐清时所著。  由于袁采对为人处事、人伦教育特别感兴趣,而且也很有研究。为了在乐清这个地方淳正风俗,化导人伦,他于宋孝宗五年写成这本《世范》。最初书名叫《俗训》。然而,出人所料的是,该书一成,远近便争相抄录。&ldquo假而录之者颇多,不能遍应。&rdquo袁采这才开始刻版印刷。  印行时由他的同学、府判刘镇作序。刘镇拿到此书时,爱不释手,&ldquo详味数月&rdquo,给这本书以很高的评价。认为这本书&ldquo岂唯可以行诸乐清,达诸四海可也;岂唯可以行之一时,垂诸后世可也&rdquo。就是说袁采这部书其价值足以刊行全国,流传后世。于是,刘镇建议袁采将书名改为《世范》。袁采谦虚地认为言过其实,但最终还是同意更名为《世范》。后世又称《袁氏世范》。  《世范》共三卷,分睦亲、处己、治家三门。这本书论述立身处世之道不同与一般著述,其语颇有见地,且深入浅出,极具趣味,极易领会和学
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